返回第35章兵书战策齐学成,弓马骑射样样能(1 / 2)铜人图首页

怀英、弃疾每日白日由刘瞻在学堂教授文章,晚上便由范燕堂带着习武,早晚闲暇时再由郓王指导演练象棋、围棋战法。另外,刘瞻不时请来王无竞教授书法,郭长倩教授诗词。

范九儿不喜学文、演棋,白日便随着燕堂渔猎,晚上一起习武。

范如玉平时单独由梁素兰带着习文练武,梁红玉、范燕堂得空也来调教。

那小老虎初时懵懂可爱,但三五年来成长好快,已然是身形长大、行动矫健异常的猛兽。几个孩子虽然与之打斗起来愈来愈艰难,但它攻击往往出其不意、行动如风,却是一个难得的好对手,都是抢着逗弄它。那老虎与他们处得久了,多有依恋,一则看见好是喜欢,一则它却并不十分好动,对没完没了的打斗未免又烦。

这日郓王出外回来检验二人围棋成就,分别与怀英、弃疾对弈后点评,道:“棋分九品,也是《棋经十三篇上讲过的,一是入神,能神游于内;二是坐照,大局一目了然;三是具体,神功天纵,可以一展所长了;四是通幽,已窥其径向,正待登室;五是用智,前途莫卜,竭智于当下;六是小巧,方寸腾挪,局部成活;七是斗力,短兵相接,生死两便;八是若愚,欲攻还守,踌躇两端;九是守拙,物类之起,抱朴守拙,必有所始。看怀英不时满盘循望,举棋不定,该是到了第四通幽与第三具体之间,正待奋力一展所长奔赴所窥的围棋境界。弃疾眼睛瞄着大势,气定神闲,该是到了第二坐照,再进一步就要能神游于内,不过这一步最是难以跨过,能否跨过则要看各人造化了。”

二人听郓王说自己围棋已经渐入佳境,极有可能登峰造极,不由大是欢喜。

郓王再道:“就棋术而言,依照恁二人的眼下情形,我能教的已尽于此,以后成就全靠各人造化。自今日起,再教你们《孙子兵法。这部兵法本是孙武所作,共十三篇,乃兵书之祖,《棋经十三篇就是据之而来。能将此书学好用好,可以做到象围棋品类的第二‘坐照’。话虽如此,但真要做到运用自如,普通人毕生演习或许都不能够。

“然后再学本朝曾公亮、丁度所著《武经总要。此书前半部分介绍军规军制、选将训兵、三军编配、排兵布阵、山川地理、行军宿营、攻防之法、古今阵法、通信侦察、城池攻防、火攻水战、武器装备等,特别是在营阵、兵器、器械方面,每每配有详细插图。后半部分辑录有历代用兵故事,保存了不少古代战例,品评用兵得失。书多有奇术异能具体而详,带兵打仗用之可以发挥所长。熟读此书,毕尽其功,能做到象围棋品类的第三‘具体’。

“就与《武经总要比较而言,《孙子兵法既为兵书之祖,历来为兵家圭臬,其实要精奥深沉得多,层次更高。之所以先从《孙子兵法学起,还因其成书更早,后书多有因袭,正所谓开宗明义,高屋建瓴。再学《武经总要,其要义便能显而易见。这两本书,需要反复切磋,来回印证,方能发挥二者最大效能。”

“最后还有一部兵书,叫《知己知彼,这本书乃无书之书,就是要最大限度地研究自己与对手,各人要学的课程应该都不完全一样。此书全在自己的修行与造化,学好用好它,行军打仗便能不拘于形、不困于心,拿围棋的品级作类比,可以随心所欲,做到第一‘入神’。

“《孙子兵法博大精深讲究用好用活,《武经总要具体而微讲究用大用专,《知己知彼则可以通灵入神,这三本书相辅相成。《武经总要也许可以一蹴而就,《孙子兵法可以心领神会,然而要做到用兵有如神助的,却要不懈研读《知己知彼。

“总之,《孙子兵法《武经总要以及诸如此类的书再好,都是会学不如会用。而要会用,就少不了知己知彼。要与人打架了,如果不知道自己吃几碗干饭,更不知道人家会多少,这架怎么打啊?所以无论将《知己知彼读得再精也不为过。”

《孙子兵法共分十三篇,第一《始计,第二《作战,第三《谋攻,第四《军形,第五《兵势,第六《虚实,第七《军争,第八《九变,第九《行军,第十《地形,第十一《九地,第十二《火攻,第十三《用间。

弃疾读到第三《谋攻篇中“夫用兵之法,全国为上,破国次之;……不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。……故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也”,心下不由暗暗骇异:“天下竟有这么高深的学问,有如此出人意料的用兵境界,原来只是认为打仗便是攻守杀伐,真是太肤浅了。此书珍贵无比,学好此书与否自然是大不一样。”