全尚整理了下心情，看了看御座之上的孙亮，然后又看了看殿中的同僚，亢声道：

“陛下，古人创立国家，把教育学习放在了首要位置，以此引导民俗风情，陶冶人民的品性，提高百姓的德行，为时代培养人才。

自先帝立国以来，时事多变，官吏百姓多着重于利益之事，抛弃本业，专近末业，不遵循古人的道义。

故，臣以为当遵循古制，立五经博士官，考取录选贤良的人才，给与他们丰厚的俸禄，以便敦促王道的教化，发扬纯美的风俗。”

陆凯听完很认同全尚所言，陆凯认为若是岑昏这样的人能够识得孔孟之道，也许就不会成为佞臣了，于是立马出列附议道：

“陛下，臣附议太尉之言，社会所崇尚的思想不够敦厚，就会导致有伤风败俗的事情发生，

臣子不修身养性，提高德行，就会霍国乱政，使国家不安，

臣以为可以招收官吏家族及军队将领子弟中的有志，向学之人，

使他们的能力可以得到施展，在设立考核，分出品第高下，

高者可以赏爵封官，使见之者乐其荣，闻之者羡其誉，如此，百姓必然趋之若鹜，仁义道德必然得到崇尚。”

陆凯和全尚虽然说的是一个意思，可其中还有区别，陆凯说从高官子弟中选举，而全尚说的则是设立五经博士官在吴国选拔人才。

都是教育兴国，但执行方法不一样，可就天差地别了。

倒不是陆凯袒护世家宗亲，而是现在三国人们的思想习惯所致。

人们认为世家子弟当官那是天经地义的事，就像每天都要吃饭一样正常。

孙亮听完面无表情，没有说话。

按照陆凯的方法执行，孙亮肯定是不愿意的。

这个时期家族对于个人来说还是很重要的。

个人可以为了家族的利益而牺牲，甚至对于某些人来说，有些时候，家族的利益高于国家利益。

如果国家利益和家族利益让世家子弟必须选择一个的话，世家子弟很有可能会选择家族利益。

所以孙亮希望可以从非江东世家的人中选拔人才。

这样培养的心腹相对比较忠心。

大臣们都比较倾向陆凯的发言，因为这样做，他们都是既得利益者，从官员和将领的子弟中选拔人才，他们当然愿意。

百官抬头看了看孙亮，见孙亮没有动静，于是还想进一步劝谏。

首先出列的就是大鸿胪张俨，张俨是吴郡张氏族人，吴之四姓之一，典型的世家豪门。

诸葛恪被诛杀后，被孙亮提为大鸿胪，大鸿胪是九卿之一，掌礼仪和封爵之事，张俨目前是张家利益的代言人。

“陛下，管子曾言，礼义廉耻，国之四维，四维不彰，国乃灭亡，臣附议中书令之言，望陛下宣化王道，伸张四维。”张俨道。

管仲治国是孙亮所崇尚的，当张俨提到管仲时，孙亮若有所思的点了点头道:

“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭……

先贤之言，朕常温习，管子所著《牧民》朕也所涉猎，只是如今天下三分，战乱时常发生，人才亦逐渐凋零，

昔日，燕昭王铸黄金台吸引天下有能之士聚集燕国，使得燕国逐渐强盛。

朕若只是从勋臣之家选举人才，尤觉不足。