诗曰：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，无世神印清浊辨。

女娲施恩育众生，生死善恶轮回显。

五分杀莽武幽星，堕入红尘渡心愿。

闻说世界之数，五十亿岁为一世，每会世末，灾祸降世，众生覆灭，天地重归混沌。若干年后，将有一人，开天辟地，始下一世之轮回。

约莫五十亿岁之前，天地混沌。一紫衣上神路经此世，见一片死气，便孕育一人，名曰盘古。盘古力大无穷，非生非死；龙首蛇身，鹰翼虎爪；法天象地，声震八方；嘘为风雨，吹为雷电；开目为昼，闭目为夜；神于天，圣于地，使一神印之斧，劈开混沌，阳清为天，阴浊为地。盘古因开天辟地而耗尽全部之神力，终力竭故去。

《五运历年纪》有云：“首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，静脉为地理，肌肤为田土，发髻为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”

然众生不知，盘古所使之神印之斧，因盘古惧其落入死神之手，而用最后之神力，将其一分为五，化为五印，散落世间。其五印名曰杀、莽、幽、武、星，其中所含盘古之神力，乃世界运转之守护者耳。

真乃：

盘古开天造功德，陨落神力佑人间。

杀莽幽武星辰护，生物仙法昼夜连。

亿万年岁眨眼过，辉煌无限再深渊。

一世将末天下乱，神印灾祸现眼前。

且说盘古开天辟地五十亿岁以来：

生群龙，力无穷，霸天地，食龙体，终于戮；

生女娲，仙物体，动仙力，创生灵，造众生；

生天洞，女娲出，练仙石，施法象，补天洞；

生诸神，控风雨，制雷电，运天下，观世间；

生轮回，掌生死，握昼夜，三皇起，五帝出。

感人类聚合，三皇治世，五帝定伦。遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。而在那南赡部洲，三皇五帝之后，禹改群为朝，名号曰夏；汤为民诛桀，改号曰商；武王伐纣，顺天建周；春秋五霸，战国七雄，天下大乱；秦始皇扫六合而平天下，此后两汉三国南北朝，隋唐终平乱世之火。

然多年来，人类世界终究战多而和少。春秋时代之李耳，察觉此理，遂离世修行，借由五印之星神印，终得道成仙，世人称之为太上老君。而修仙之法，亦被其弟子保留，其修仙境界，为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

唐朝末年，殷太祖唐荃起义灭唐建殷，改洛阳为洛印，定都洛印，册封天鹰、天虎、天狮、天狼四大王将。五十岁后，徽哲帝二年，北方匈夷来犯，天鹰王将秦通被封镇北大将军，奉命扫北。

……

北风扫百里，霜寒袭北漠。白雪纷纷，若春来柳絮，漂浮大地；若霓裳仙子，拂袖而起。皑皑百里，无草木之生长，亦少人烟之足迹。

北漠以北，有一高山，因太祖皇帝唐荃在此痛击匈夷族而被名之为“荃夷山”，此山地势险要，为大殷与匈夷之天然屏障。且说在这高山峭壁之上，有花三三俩俩，抗寒而绽放。花呈白色，远观，似与天地合二为一；近看，却是一点丹青之笔。

花下有一人，头戴白冠、身着白衣、腰佩白玉、手握白剑，举头赏花。雪渍飘打在那人的脸上，顷刻之间便已化作无形，好似融入其容貌之中。那人抬手，拂去水渍，却又被新的雪渍亲吻。那人轻笑，纵身一跃，踏峭壁借力，拔剑而舞。剑尖破开冰雪，却只是轻点花瓣。那人翻身落地，剑收归入鞘。

“飒——”寒风袭过，吹落那片花瓣。侠客信手拈花，轻轻一嗅，叹息：“北漠以北哪有什么芬芳？终是我自作多情罢了。”遂作诗曰：

《醉归雪》

酒尽风尘醉，梦遇雪衣仙。

霓裳花乐曲，云纱叶音弦。

悄落伊人记，静待月宫圆。

此中有真意，幽深伴入眠。

风吹花散，于茫茫白雪之中不知所迹。

此间正处深冬时节，北漠城内已然积雪数丈。会腊月二十三，家家举灶台祭灶君，夜幕，街巷一片凄清之景。连下数日大雪，今夜却有明月相照。吹灯后，纱窗更通明了几分，只因雪映月色满庭院。

五更时分，天色还没破晓，便已有人晨起。